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过去与 杨澄甫 老师推手，我有一种很特殊的感觉，今特记之如下，以供研究。我与 杨 老师推手时，只是一搭上了手，我便感觉没有办法，身上各部都不得劲了，杨师虽很松软的向我臂上不沾，不知怎的，便觉得各部都被其吸住了，如同对我撒下了天罗地网一样，我无论如何动总是走不开，无论如何动都是对我不利。杨师之手虽是轻轻的往我身上一放，我便感觉到这一手来得非常严重，使我动也不行，不动也不行，用大力不行，用小力也不行，快动不行，慢动也不行，用刚劲不行，用柔劲也不行，无论如何动，总是不行。如同与高手弈棋一样，对方一下子，我就没办法。 杨 老师虽是很稳静的神气，但我不知怎的，就觉得提心吊胆，惊心动魄，有如遇万丈悬崖，将要失脚之感；又如笨汉下水，有气节填胸之感；自己似草扎人一样，有随时被其打穿打透之感；有自己的性命自己不能保障之感。但 杨 老师确并未紧张，也并未用力，只是稳稳的一起一落，一虚一实的跟随而已，我就捕风捉影，东倒西歪，如立在水上，自己之动与不动操之于人，自己不能自主。以上这种情形究竟是怎么一回事？直到现在我还不明白。如 杨 老师的高深功夫，我一生还未见第二个人有。我虽是跟随 杨 老师十余年，但限于天份，我的成就只有杨师的十之二三。以后练功，对 于杨 老师这种情形，尚须细细思悟，或可再有一些进步，否则太极拳的真意恐要失传了。
掤捋挤按，采挒肘靠，进退顾盼定十三势，须认真做到。沾连粘随，不丢不顶，更须切实研究，细细琢磨，长进当很快。否则拳意不来，白费功夫。内则心气，外则全体，内外上下，以致相随。 所谓沾者，非专指以手贴着跟随之谓，虽在尚未接触之际，以神气将对方笼罩，吸着跟随其伸缩而动，此谓之沾。在几跟几随之中，我之身手早已轻轻扶于彼身，彼之一切举动无不尽悉，便可取之矣。 所谓沾者有三：①当皮肤接触之后，听对方之伸缩而随之，此为感觉之沾也。②在未接触之前，以眼观察判断其距离伸缩而随之，此为视觉之沾也。③以耳听其声音，判断距离而随之伸缩，此为听觉之沾也。以上皆神气虚灵之作用，故太极拳首在养灵。 真太极拳之推手，是照掤捋挤按认真去做，讲不丢不顶，出手是虚灵的接触，是绵软的。若掤捋挤按四手不清，动作不虚灵，手掌挺硬，是外家之功夫。 出手刚硬无经，毫无绵软之气，动作三角八楞，毫无圆满之味，亦不以腰身转动，而以两臂两手自动，胡拨乱拉，非丢即顶，瞎碰乱撞，神气活现，说是太极拳推手，实是贻笑大方。然一般学者，却相信这些似是而非之太极功夫，因其花样好看，但对真的太极拳功夫反而不相信。 推手时，需用心、用意、用神、用气，不用僵力。其节短，其势险，势如强弩，急如发机，突如其来，令人无人抵抗。 发劲有三：①以虚妙之身势进身，对准其一部用松软之弹性劲拥之，人如弹丸而出，此谓之长劲，可以将人打远。②以两臂松软如绳，以丹田之劲冷然向其弹去，此谓之断戏劲，可打皮面疼痛。③以丹田之气，周身之劲，心中一急，冷然鼓去。此劲起于陡然，令人一惊如触电，不知其所以来，又如炮弹之及身，早已打进，此为短劲，或曰冷劲。此劲可以入里透内，可以将其鼻涕眼泪打出。如发的充实，可以伤其内脏，使其口鼻喷血，顷刻致命，其冷快可想而知。 推手时，要有虚灵之气势，虽有手法，不以手法破敌。虽有招术，不以招术招架，要以神走以气化，使对方如捕风捉影，找不着实地，找不着去处，其破绽自出，好取之矣。如见来手，即以手法招架，则一身之劲被其牵掣，动作不灵，学者不可不知也。 无论用拳用剑、用刀用枪，在比斗时意思总要走在前头，我之一手之去，又有多手的准备，相机而发，早已料定对方之必然动作，故可稳操胜券矣。 以心打心，以气打气，以神打神，以气魄打气魄，以气势胜他人之气势。用拳时，要松软沉贯之以神气。用肩用肘，用胯用膝亦然。所谓沉者，松软自坠之谓，非用力下压之说也。非松软纯净内劲不出，如不知松软，反不如练硬功也。 太极拳发劲歌： 心里发狠身势松，丹田气鼓劲前冲。 突然全凭神经动，勇敢皆从胆中生。 惊心动魄来的冷，势如强弩透其胸。 陡然一震五脏烂，方是太极真功夫。 |