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能用白话将《太极拳经》解说得更清楚吗?

2017-18-08 作者:小拳王

  能用白话将《太极拳经》解说得更清楚吗?
    《太极拳经》有称为《山右王宗岳太极拳论》者。
    [原文]
    太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔,谓之走;我顺人背,谓之黏。动急则急应,动缓则缓随;虽变化万端,而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉。虚领顶劲,气沉丹田;不偏不倚,忽隐忽现;左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,俯之则弥深;进之则愈长,退之则愈促;一羽不能加,蝇虫不能落;人不知我,我独知人;英雄所向无敌,盖皆由此而及也。斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱,慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有也。察“四两拨千斤”之句,显非力胜;观耄耋能御众之形,快何能为。立如平准,活似车轮。偏沉则随,双重则滞;每见数年纯功,不能运化者,率自为人制,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳相济,方为懂劲。懂劲后,愈练愈精;默识揣摩,渐至从心所欲。本是舍己从人,多误舍近求远。所谓“差之毫厘,谬以千里”,学者不可不详辨焉。
    用现代语言译释如下:
    太极这东西,它来于无极,又产生阴阳变化。太极拳动作正是这个道理,太极拳动作有动和静的阴阳两方面,  每个招式一开始起动时是分,结束时由动归于静,这就是  合。练太极拳,特别是与人交手时,动作要恰到好处;手  脚运动幅度不要太过,也不可不及,要因对手的招法而随  其屈伸,是一种舍己随人的练法。对方用阳刚拙力,我以  阴柔内劲对之,这就称为走。我常保持顺势(主动),又  常置对手于背势(被动),这就称为黏。对手动作速度加  快,我亦以同样的速度对待。如对手动作放慢,我亦同样  缓慢相随。虽然在临场上,双方的动作千变万化,总只是  这么一种道理。
    练太极拳,开始时应学招式着法,待着法熟练了,渐  渐要学习劲法,要懂得各种劲法。在熟了懂劲的基础上进  一步加以理解变化,这用起来随心所欲,达到由熟生巧的  程度,也就是说,习太极拳要分个阶段,循序渐进。然而  没有经过比较长时间的下工夫锻炼,是不可能理解和有所  体会的。
    太极拳行功过程,包括单练或与人交手,都要求虚领  顶劲,气沉丹田,保持身型上的中正,不偏不倚。在使用  手法技巧上,要处处掌握主动,不被对方觉察。而对手加  给我的力量,则要通过听劲去判断。如果在我左侧加力,  我不应与之直接斗力相抗,我必须将左侧放虚;如果对方  在我右侧加重,我必须在右侧放虚,使其无法用力,处  处落空;如果对方用力向上提,我要比他提得更高一些;  如果对方向下采,我的劲比他沉得更深一些;如果对方向  我进逼,我就以其进攻方向引动他的力量,使之更长远一些;如果对方向后退缩,我则顺势推动他,比他去得更急促些,使之失重心倾倒。总之,是顺其势而掣其动。练太极拳,一定要锻炼好听劲工夫,任何轻微的力量施加于你,都能察觉出来,作出反应。即使用一根羽毛、一只小苍蝇那么轻飘的力量加在你身上,也要感觉得出来,使之落不到你身上任何实处发生作用。并且,要做到动作时不被对方感知自己的意图,但又要察觉对方的动向。这样就
能处处先手,处处得其机先,处于优势。有工夫的英雄能所向无敌,都是从这样的基础训练开始,才渐渐获得成功。
    武术门派甚多,各种招式架势虽有区别,但都不外乎强壮的欺负弱小的,动作反应迟钝的输给身手敏捷的。以有力打无力,身手慢的输给身手快捷的,这只是先天自然的能力问题,并非经学习之后才有的本领。然而,我们研究一下四两拨千斤这句话,就可以发现并非以力取胜的道理。再看看一个瘦弱年迈的老者,能抗御众多壮汉的情形,可以悟出,光是动作快捷也办不到。
    太极拳技法的特点就是立如平准,活似车轮。偏重于身体某一侧用力,重心必然不稳,为人所控制。如果虚实不分,轻重不明,这便是双重。出现双重时,动作的形神必然是呆滞的,进退不灵活的。常常见一些人练太极拳多年而不能灵活地运用太极拳的技术,结果一经搭手,均被对方所钳制,原因主要是未弄明白自己犯有双重的毛病。所谓黏就是要去化,能练到化,就掌握了黏的要领。阴不离阳,阳不离阴,阴阳两个方面是相反相成的,是统一体中矛盾的两个方面,互相为根,彼此有承接关系。明白这一点,才称得上懂劲。懂劲之后,必有进益;只要不断下工夫,会越练越精。很多技术问题都能从自修中去默识揣摩得到解决,渐渐地在锻炼实践和临场发挥中可以随机运用和应变,达到随心所欲的境界。学习太极拳本来是舍己从人,但很多人不能把握这精髓所在,而误认为不走直线反走弧线是舍近求远,这实在是错误的。俗语说:  “差之毫厘,谬以千里。”学习太极拳的同道不可不加以详审细辨。

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